轉貼--見安被逐出事件

 

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『正覺電子報』教學組 公告 (第37期目次8)

茲有增上班學員廖永正、 釋見安 （張佑安）二人，對於 平實導師所勸誡「弘法應當 善觀根器 、應受本會指派」之事，置若罔聞；急欲建立自己專屬之道場，或係好為人師， 或係愛樂 名聞利養；於告長假離開本會後，或是尚未告假離開本會之前，即已 公開領眾 、舉辦禪修、 為人助悟 ，而皆 不觀求法 者之因緣是否具足；如此急切建立個人弘法事業，而非用心 於破邪顯 正上面， 不願作破斥 常見、 斷見之 行為。此二人未經會中觀察、派任義工、職事磨練等過程，亦未擔任助教 熏習度 人之 方便善巧 ，即將 最勝妙 之佛菩提 見道勝法 ，於極短時間之共修中，輕易授與福德未足、 性障未 除、 知見不 具之會外初學人士，成為虧損法事、虧損如來之重大惡業。此等事實既是虧損法事、虧損如來之重大惡業，屬於違背 世 尊保持 覆護佛菩提密意 之嚴重事件；本會一本愛護學人 及彼二位 當事人之初衷，於獲悉事實後，曾以信函表明立場，說明如是事實，委婉相勸。然此二人皆不接受，都不肯認錯，反而自認為有理，不思改過。

此事已經提報親教師會議決定：應除去彼二人之增上班學籍。彼二人既已聲明離開同修會，又嚴重違背 世 尊告誡，將 佛法密意隨意 傳授與因緣尚未具足 之初機學人 ，亦已違背禪三宣誓文所立誓願；其中一人並且在會外處處與人發生嚴重爭執，導致不同受害人來函一再申告，造成本會名譽嚴重受損。本會獲悉後，經提請親教師會議一併討論，作成決議：應撤除其增上班學習資格，原有上課證應予吊銷；本會以後之布 薩羯 磨，亦不應再允許彼二人參加，直到未來再度成為本會成員，並且如法 羯 磨完成時為止。茲依親教師會議之一致決議，公佈如上。

正覺同修會 教學組 2006/11/11
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《破魔金剛箭雨論》

《破魔金剛箭雨論》上

文章來源：多識仁波切     發表時間：2009-7-14     點擊次數：1795
——反擊蕭平實對佛教正法的惡毒進攻

我們從蕭平實的《狂密與真密》一書可以看出，用吃奶的功夫所使出的招數也只是“信口開河”四個字。可笑之處是，評頭論足別人時，卻完全暴露了自己孤陋寡聞的致命弱點；使出的殺人武器，卻成了自殺性的武器，對別人毫毛未損，對自己傷得十分狼狽。

救護婦女免被阿賴耶外道侵害

  救護婦女免被阿賴耶外道侵害

阿賴耶外道打著佛教招牌，還披著佛教勝義僧的外衣，假修行之名，行邪淫之實，倡言「……不能夠因為眾生常行淫 欲而不能悟道，就說這一件事情之中不能悟道。一個真正明得心真、見得性明的人，他很清楚知道，不論甚麼樣的行為之中都可以讓人明心見性，不能把性的行為排 除在外。」，顯見其與佛法的修行完全無關，

轉貼--阿賴耶識的正見

轉貼--阿賴耶識的正見
多識仁波切開示

若就阿賴耶識而言，那僅僅是唯識派一家之言，在佛教四大學派中，小乘毗婆沙、經部及大乘中觀宗只承認六識，不承認虛構的阿賴耶識。承認阿賴耶識的唯識家有他的經典理論根據，不承認阿賴耶識的也有他的經典和理論根據，並非憑空捏造。自己信自己的，井水不犯河水。從來佛教各派，講什麼經論，就按什麼觀點解釋，不是用自己的一個標準衡量一切教派和一切經論的是非對錯。

導師著作

導師大願

導師大願

導師大願

地藏菩薩十分慈悲,從人未出生前的、今生今世的、以及未來百千萬生的,直到畢竟成佛、證涅槃樂為止的,對六道眾生,負責到底。

分四個階段1.未出生之前的 2.今生今世的 3.未來世的 4.畢竟成佛、證涅槃樂的

1.未出生之前的(生育前如何修)
一切人等。……有新產者。或男或女。七日之中。早與讀誦此不思議經典。更為念菩薩名可滿萬遍。是新生子或男或女。宿有殃報。便得解脫。安樂易養。壽命增長。若是承福生者。轉增安樂。及與壽命。(錄自第六品) P72-73頁【系大藏經樣的《地藏經》版本】2.今生今世的土地豐壤。衣食豐溢。家宅永安。無諸災難。無諸疾苦。諸橫消滅。所求遂意。事事如意。去處盡通。神鬼衛護。聰明利根。現存益壽。先亡離苦。杜絕惡夢。出入平安。眷屬歡樂。

地藏導師

地藏導師

地藏導師介紹
地藏菩薩（梵文：क्षितिगर्भ Kṣitigarbha[1]），或稱地藏王菩薩[2]，曾音譯為「乞叉底蘗婆」[3]。因其「安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏」[4]，故名地藏。為佛 教四大菩薩之一，與觀音、文殊、普賢一起，深受世人敬仰。以其「久遠劫來屢發弘願」[5]，即在於『地獄不空、誓不成佛』故被尊稱為大願地藏王菩薩。